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或许弗洛伊德知道

四 04

hc咕噜咕噜 崇高, 爱国 1 Comment

google 退出大陆后。有人问这对我影响大不大，事实上google退的只是搜索服务，而其他大多服务根本就没有进入过中国，也不存在退与不退。即使它们都被屏蔽，我还可以VPN。如果有一天，VPN 也没用了。那我还可以努力工作，拼命赚钱，目的是为了出国、移民，甚至改国籍。

改国籍是个很敏感话题。很多人一听说某某明星改了国籍，就是一阵谩骂，然后群起攻之。这帮人有着一个能震慑所有的人的借口叫做“爱国”。

看起来爱国是一种普世价值，没有不遵守的道理。但我所困惑的是，很多人自称爱国，但他们爱的究竟是什么东西呢？在他们心中“国家”究竟代表着什么呢？

不用去维基百科查国家的含义，大多数人根本不关心。

他们爱的，不是一种制度。不要说爱，连关心都谈不上，他们甚至以为要足够牛逼才能参与政治。对他们来说，这些还真不如十块钱实在。

他们爱的当然也不是政府，他们不在乎谁做领导人，他们从来不关心自己的选票投给了谁。而除去领导人，政府背后就是一套体制和制度。他们不爱制度又不爱领导人，又从何谈起爱政府呢？

他们爱的不是中国文化。他们对中国文化的感情是暧昧的，他们把中国文化当成噱头，当成显摆的工具。他们在为所谓的国学感到沾沾自喜时，没几个有兴趣了解一下这种文化。

他们爱的不是56个民族，也不是百万平方土。他们究竟爱什么呢？我真的不知道。我听说过爱可以不问原因，但我不知道爱还可以不需要对象。

不过，在我困惑的同时，我又有着最大程度上的清醒。原因在于，曾经我也像他们那样爱过国。

这样的爱国情绪，让我有一股自豪感。读书的时候我总爱夸奖自己的学校如何如何好，恰恰我在学习上非常失意，仿佛学校牛了，我也能跟着一起牛逼。这是往小里讲，学生身份是临时的，中国人是一辈子的标记。在这一辈子里，无论你多么失意，只要一想到你的祖国是强大的，你所有的不得志不开心都会溶解在你对国家的意淫当中。

除了自豪感之外，我还有一种崇高感。老师说，爱情是小爱，爱国是大爱，大爱无限又是无私的。这个时候，我的精神生活被拔高了。这种崇高的感觉让我很陶醉，那些不得志不开心，都无关紧要了。这和坏蛋做坏事总要找一个合理的借口是一样的道理。就像我这个低俗的人，之所以能够讲起性话题面不改色，除了标新立异外，还因为我从来不觉得我在低俗，我只是在反对那些媚雅的人罢了。

可是现在，我学会了上网，学会了英语，还学会了分辨是非黑白。我发现我的祖国并不是我想象中的那么强大，可能它的GDP很高，科技发展的也不错。但是它很野蛮，很愚昧，而且对自己的野蛮愚昧浑然不觉，当然，也可能是脸皮太厚。总之，我是没有一点自豪感了。

我的崇高感是这样消失的。

我们的政府，它以打击色情暴力盗版为幌子，关闭了很多很优秀的网站，剥夺了很多人说话的权利。其实我本来是个良民，爱党爱政府也爱国。我甚至还有成为五毛党的潜力，我不是在吹牛，这里有我两年前写的一篇关于许霆的博客为证（这篇日志的动机是为了和QZ抬杠，但我现在是不可能写出这样的文章了）。政府的做法很过分，严重妨碍到我的生活。twitter，youtube，picasa 进不去，写篇博客被审查好几天。那我不娱乐了好好工作吧。可是google doc不顺畅，python打不开，完全没法工作。

也许是我的崇高感被培养的还不够高。这个时候，我不那么爱国了，但一个人怎么可以不爱国呢？那不是大逆不道么？所以我得为我的不爱国找一个合适的借口，于是我开始怀疑爱国这件事本身。

无论是冲突论还是融合论，都可以看出国家的形成其实是一个很功利的目的，而我们却把这个功利的组织搞得很崇高，很神圣，这不扯淡么。就好像深圳的黑社会很强大，香港则分为许多小帮派。一天，铜锣湾的大哥说，我们要团结起来，不能整天被深圳那边欺负。小帮派的大哥都同意了，于是，一个大的社团形成了。很多年以后，深圳黑社会被打垮了。这时，屯门的大哥想要撤出社团，但其他人不乐意了，说社团的主权是神圣不可侵犯的，社团的地盘也是神圣不可分割的。最后，这个屯门的大哥被枪毙了。

这实在是个大笑话，也是一个可以让我理直气壮不爱国的理由。

不过，光是不爱国也没有用，依旧不能上flickr，facebook。所以不光要不爱国，还要抵触政府。只有这种制度改变了，我才可以说话，才可以工作娱乐两不误。但我不能为了一己私利而反抗政府，所以，我引进了西方社会普遍认同的一种价值观，那就是自由、平等、民主，再次把我的精神世界拔高。掩盖了我自私的目的，顶着理想主义的光环，我抵触政府的决心自然坚定不移。

也可以说，我的崇高感并没有消失，它只是从爱国的崇高变成了追求自由的崇高。

这就是我自认清醒的地方：他们爱的不是国，是失落。他们不是爱国忘了爱己，他们爱的其实就自己。

但有一点我仍然疑惑，关于这一点，千万不要问我，或许弗洛伊德泉下有知。